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D6： 去荆竹峡岩棺群“打酱油” 我本是个不懂历史的人，许多地方都以看热闹而满足。去岩棺群是我女人的意思。那就陪她去好了。巫溪的日子里，我们不就寻一个“慢”字？ 旅游的日子是慵懒的。睡到自然醒时，太阳已爬到半坡。我们沿大宁河驱车向21公里外的荆竹峡。说不上峡，叫溪倒也很贴切，全长约7km，水清清的。所谓：“苍苍两崖间，阔窄容一苇”，想必诗人所为。 车到岩棺群处。溪上，岩，峭壁如削；岩对面，荆竹满山，满目苍翠，宛如画屏。只是画屏中有一人工泼墨点，刹风景不说，多少让人胃酸酸的。 荆竹坝先秦濮族岩棺群，现存岩棺24具，首尾相接。木棺搁放到距河面300多米的岩缝中，是何人所为？又怎样为之？我不得解。 我是来赶热闹的。说俗点，是来打酱油的。要看那些几千年前弄上去的棺材，单单凭肉眼，也只能勉强看个仿佛。我的女人，却认真得很。嘿。嘿。闲置几年了的高倍望眼镜算是派上了用场。 建于棺材岩对面的，“汉风神谷”，占地28亩。不知是哪些说客，说什么：“古朴宁静，曲水流觞，环境素雅”。 我呸！ 多好一块风水宝地，竟如此糟蹋。有荆竹丛生，泛风声水起。想必，死人不也看好这点。我不明白，发展旅游，非得要在这自然，质朴之上，来点“麻婆豆腐”不成？ 我在想，巫溪要发展旅游，类似的“拍脑袋”策划，还是不“策”的好！ 不信？ 试一试：你才下溪头，掬一捧溪里的水，洗洗风尘的脸，抑或喝上一小口，甜甜的，竟那个醇呀！此时，你再上得那个钢筋混凝土筑成的“神谷”，再多瞧一眼黑屋子里那些，以为，可以代表“巫文化”的，那“丑陋”的壁画、雕塑、脸谱，是否如我一样，胃酸，胃痛，又上心头？ 巫文化我是不懂的。我不知我的女人懂多少。或许是好奇罢了。我在写此文时，她给我提供了一些资料。 巫文化，是上古时期以巫咸为首的“灵山十巫”，以今巫溪宁厂古镇宝源山，为中心创造的以占星术和占卜术为主要形式；以盐文化和药文化为主要内容的地域特色文化。据《山海经·大荒西经》记载，“有灵山，巫咸、巫即、巫盼、巫彭、巫姑、巫真、吴礼、巫抵、巫谢、巫罗十巫，从此升降，百药爰在”。 有人说： 旅游中的女人是疯狂的。 夜色降临。我的女人爱上了这片有着小桥流水无人家的芦苇左岸。 我们从车上取下户外装备。不到十分钟，我们便撑起了帐篷下的窝。
郊外的夜，浓得早，浓得密。我的女人，紧紧搂着我早已熟睡。似乎忘记了岩上有鬼魂出没。 我没有睡。准确地说，是没有睡着。我还在生，那个策划建造“汉风神谷”者的气。想想，我也没什么道理来。继而，又胡思乱想：我何尝不可以在这个静谧的夜，学着文化人，去聆听岩上的人，娓娓叙说，巫咸国儿女情长的故事...... 我本不信鬼神。这样的地方。这样的夜。我慎密思着：如果真有鬼神，此时，三分钟之内，那你就来一段鬼哭狼嚎，我就相信。 没有鬼哭的声音。有着我女人熟睡之后的侧翻，找一种更舒适的睡姿声，幸福来着；有着哗哗啦啦水流声，欢畅如歌；有风抚荆竹的卟卟声，怎么听来，哀怨来着，莫非，也在诉着，这人造“神谷”的不是？ 子夜早过。天灰白白的，没有星星点灯。 时间是凌晨5点。我的女人半醒半梦中道来：“蓝哥哥，几点了？”；我说：“刚5点”。 她如触电式的，爬地而起。“走，这个时候，正是饿鬼出来找吃的时间”。 我们胡乱收起帐篷。快速启动起车。飞奔离去。 我们以60码的速度向巫溪县城奔驰。“你吓着我了，小妹”。我对我的女人说。 她说：“这是真的，你不相信？”我点头示意相信。她笑得很“诡”！ “啊，我真想酒店那张大大的，柔柔的床！” 她在诱惑着我。我坏坏地笑着附和说：“我也想”。我加大油门，直奔酒店那香香的床...... | 
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