原生态山歌联唱【视频】

深山人马郎蒿

       《巫溪山歌》以五句子歌曲最为常见，并广泛在巫溪民间世代流传。特别在巫溪农村，越土、越原生态的歌碟，农民越喜欢购买，家家户户几乎都有一至两盘类似的歌碟，从而说明了《巫溪山歌》在巫溪农村有相当高的群众基础，对部分人群来说原生态的《巫溪山歌》起初听起来虽然不是非常的悦耳，乐感也不是很强 ，甚至听起来重复单调，但她绝对是人之初最本质的乐音，也是采菊东篱下，把酒话桑麻的布衣们对无忧无虑、安居乐业的美好生活的表达，同时也是对最高生活境界的一种向往和呼唤。。。。。。

      《巫溪山歌》你唯有经常去听去理解，你才会真正深入其景的体会到唱歌人的悠闲与快乐，同时你也能从字里行间体会到主人翁在某个年代的心声和感受。《巫溪山歌》你只要经常去听仔细去听你就会爱上她，就犹如你在繁华的都市吃腻了大鱼大肉时，你却猛然间发现其实自己最喜欢的却是巫溪那酸水土豆片和锅巴洋芋下咸菜。。。。。。

        巫溪五句子山歌从诗的角度看，结构形式独特，内容情真意纯，是开在大山里的一枝古老的民族民间文艺奇葩。它以七言五句为基本格，五句为一段，有一段独立成章。如“问声歌师几多歌，山歌硬比牛毛多，唱了三年六个月，歌师喉咙都唱破，才唱一个牛耳朵”。也有若干段五句子联缀（最长有32段），称为“赶五句”或“排子歌”。五句子山歌的第五句最有艺术魅力，它往往是意境升华，艺术情趣之所在，故有“五句山歌五句单，四句容易五句难”的说法。由此，五句子要求第四句要能结束，第五句要奇峰突起，画龙点睛，如：“鸭嘴没有鸡嘴尖，哥口没有妹口甜，何时要个甜妹妹，煮菜不用放油盐，生米当饭味也甜。”五句子对韵律也有其特殊要求。一般除第三句外，一、二、四、五句要押韵，且一、二句用仄声韵，四句要用阳平，五句要用阴平。也有一批传统五句子歌词并不一韵到底，而在第三句或第四句上转韵，如“小来唱歌到如今，没有上天数星星，芝麻论升不论颗（转韵），绫罗论匹不论梭，你把大话狠那个？”，通过转韵，节奏更强，富有音乐性，且增加了用词的容量，拓宽了艺术表现力。五句子在语言通往避“俗”求雅的要求，而是将村言俗诘大量入诗，使之褒其清新、朴实的自然美，具有浓郁的生活气息和地方色彩，易懂易记、顺口成诵、琅琅上口，韵味无穷。“一把扇子二面花，隔扇看见俏冤家，我看情哥会种田，情哥看我会绣花，大风吹不倒犁尾巴”。在这首五句子的压轴部位放上一俗话“大风吹不倒犁尾巴”，寥寥数字就勾画出了一幅男耕女织、相亲相爱的图画。

下面是本人整理的部分山歌视频，水平有限，质量粗糙，望其包涵和指点

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